Sahwi secde, mümin dua ederken uygulanan bir ibadet şeklidir.
Dilde sahwi ( السهو ), unutmak veya ihmal etmek anlamına gelir. Sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) cümle , bir şeyi kasıtlı olarak bırakmak veya bilmemek anlamına gelir. Bu arada sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) cümlesinin bir şeyi kasıtlı olarak bırakmak anlamı vardır.
Secde sahvesi ( سجود السهو ), terimin açıklamasına dayanarak, namazda yapılan eksiklikleri namaz tekrar etmek zorunda kalmadan kapatmak amacıyla yapılan bir secdedir . Unutma, bilmeme, bırakma ya da namaza bir şey katma sebebi ile durum yapılır.
İbn Mes'ud radhiyallahu 'anhu tarafından anlatılıyor:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيَ فِى الصَّلاَةَ فَاَاََ فَقَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Anlamı: Bir ara Allah Resulü -Allah'ın barış ve duası onun üzerine olsun- beş rekat için zühür namazını kılıyordu. Daha sonra kendisine "Döngü sayısı gerçekten artıyor mu?" Diye soruldu. Peygamber sallallaahu 'alaihi wasallam "Neden böyle?" Cemaat olan arkadaş, "Beş rekat Dzuhur namazını kıldın" dedi. Sonra selamlaşmayı bitirdikten sonra iki kez eğildi. (HR. Buhari)
Secde Sahwi Hukuku
Hanefi mezhebine göre namazda birkaç vaka meydana geldiğinde secdeye varmak zorunludur.
Örneğin, bir imam veya bir münferit (yalnız dua). Sonra döngü sayısını unuttu. Bu yüzden secdeye mecburdur. Değilse, günahkar olarak kabul edilir. Sıradan gelince, o rahibi takip etmelidir.
Eğer secdeye varma vakti hala mümkünse, secde sahvesinde kanun farzdır. Bir kişinin selamlama namaz vaktini aştığı zaman şehvî secdelerde başarısız olma yükümlülüğü. Böylece güneş doğarken şafak namazları geldiğinde, farz secdesi de ortadan kalkar.
Aynı şekilde ikindi namazının selamlaşması akşam yemeğine denk gelince secde etme zorunluluğu da ortadan kalkar.
Ayrıca şunu okuyun: Barakallah Fiikum'dan Anlam ve CevaplarMaliki mezhebine göre secde, sünnet müekkedesi gibi helaldir. Şafii düşünce okuluna göre de aynı şekilde.
Bu arada, Hambali hukuk okuluna göre hukuk zorunludur, ancak bazen zorunlu ve izin verilebilir hale gelebilir.
İmam Syafiî'ye göre sahvî sünneti için secde kanunu, dört vaka meydana geldiğinde uygulanır. Yani:
Birincisi, Ab'ad sünnetini yapmadığınız zamandır. Bu Sünnet, erken tasyadud'da oturan, tahiyatta qunut, başlangıç tasyadud, peygamber ve peygamber ailesine dua içerir. Ab'ad hadislerinden birini yapmadığınız zaman secdeye varmak sünnettir.
İkincisi , kasıtlı olarak duayı geçersiz kılan bir şeyi yapmayı unutmak. Örneğin I'tidal'da okumayı uzatmayı unutup iki secde arasında otururken. Bunun nedeni, bu iki sütunun, kaşir'in uzatılmaması gereken sütunları olmasıdır.
Üçüncüsü a, yani Qauli (konuşma) sütunlarını yerinde değil hareket ettirmek. Mesela iki secde arasında otururken Fatiha okumak. Bu, namazı bozmaz, ancak secde sahwiini kılmak için sünnet edilir.
Dördüncüsü , Ab'ad Sünnetini terk etmekten şüphe duyduğunuzda. Örneğin, ibadet konusunda şüphe duyduğunuzda, zaten ilk tahiyattır ya da değildir. Bu durumda kimsenin sahviye secde etmesi sünnettir. Esas kanunda eb'ad sünneti yapmayı unutmak, ab'ad sünnetini yerine getirmez.
Beşincisi , ilaveler olarak sınıflandırılabilecek eylemler, örneğin dua döngülerinin sayısı. Örneğin, akşam namazını kılmayı unutan biri. Sonra dört rekat mı yoksa üç döngü mü olduğundan şüphe etti.
Bu durumda hesaplama üçüncü rekât esas alınarak yapılmalıdır, bu yüzden bir rekât daha eklemek ve secde sahvesi kılmak için selam okunmadan önce, namazda fazladan bir tane olması muhtemeldir.
Bu beş şey Hasyiyay al-Bujairami kitabında anlatılıyor.
وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. ثالثها: نقل قولي غير مبطل. رابعها: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته "
Anlamı: Çünkü sahwi secde etmek için beş gün batımı vardır. Yani ab'ad sünnetinden ayrılmak, kasten yapılırsa iptal edilecek bir şeyi yapmayı unutmak, onu iptal etmeyen kabulu (konuşmayı) değiştirmek, ab'ad sünnetini terk etmekte tereddüt etmek, yapmış olsun ya da olmasın, sonuncusu da huzurunda bir eylem yapmaktır. bu olasılık ek olarak sınıflandırılır " (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, cuz. 4, s. 495)
Sujud Sahwi okunuşu
Bazı rivayetlere göre, icra edilirken uygulanabilecek birkaç sahwi sujud okuması vardır.
Ayrıca şunu okuyun: 50+ Müslüman Kız Bebek İsimleri ve Anlamları [GÜNCELLENMİŞ]Birini okumak
سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subhaana man laa yanaamu wa laa yas-huu
Anlamı: "En Kutsal Olan, uyuyamayan ve unutamayan Özdür"
İki okuma
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى
Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii
Anlamı: "Şükürler olsun, ey Allah, Rabbimiz ve hamd sana olsun. Allahım affet beni "
Üç okuma
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
Subhaana robbiyal 'a'la
Anlamı: "En Yüce Lordumun Şerefine"
Sahwi Secde Usulleri
Secde, her zamanki gibi sahwinin secde durumunda okunmasıyla yapılır.
Sahwi secde selamlamadan önce ve sonra yapılır. Namazda sünnetin secdeye varmasına neden olan hatalar, ab'ad sünnetini yerine getirmeyi unutmak gibidir.
Selamlamadan önce bu hata meydana geldiğinde, selamdan önce sahwi secdesinin yapılması gerekir. Ancak selamdan sonra namaz kılma hatası olduğunu anlayınca selamdan sonra secdeye varılır. Resulullah SAW'ın deneyimlediği gibi bu.
Peygamber sallallaahu 'alaihi wasallam dedi ki:
إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استين قن ثم يسجد سلين قبين قبي
Bu şu anlama gelir: "Eğer biriniz duasından şüphe ederse, üç veya dört döngü olsun, kaç döngü yaptığını bilmiyorsa, o zaman şüpheyi ortadan kaldırmalı ve hangisine daha çok inanıldığını belirlemelidir. Bundan sonra, selamlamadan önce iki kez eğilmesine izin verin. " (İK. Müslüman)
Seyyid Sabiq, "Selamdan önce secde sebebi gelirse selamdan önce secdeye varılmalıdır. Öte yandan, selamdan sonra şüphe sebebi ortaya çıkarsa, sonra secde edilir. Yukarıdaki iki duruma dahil olmayan şeyler olsa da, bir kişi ya selamlamadan sonra ya da önce secde sahvesi yapmayı seçebilir. "
Asy Syaukani açıkladı, sahwi secdesinin uygulanmasında, Peygamber sallallaahu 'alaihi wasallam tarafından örneklenen ve yönlendirileni takip etmelidir.
"Selamlanmadan önce secde nedenleri bağlıysa, selamlamadan önce yapılmalıdır. Hâlbuki selamdan sonra bağlıysa, sonra secde edilmelidir. Bu iki koşula bağlı değilse, selamlamadan önce veya sonra seçim yapabilir. Bu hususta sahvî secdeye sebep olanın rekat eklenmesi veya indirgenmesi arasında hiçbir fark yoktur. "
Bu secde, usul ve anlamıyla ilgili tartışmadır. Faydalı olabilir!